القصة الكاملة لسورة الكوثر: معانٍ عميقة في ثلاث آيات

الآيات الثلاث في سورة الكوثر ترتبط ببعضها بقوة معنوية متسلسلة؛ فهي تبدأ بعطاء من الله، ثم توجيه بالعبادة، ثم وعد بالعدل والنصر. هذا التدرج ليس عبثيًا، بل يحمل منهجًا إيمانيًا يعزز الطمأنينة، ويربط كل نعمة بشكر، وكل بلاء بحكمة، وكل أذى بنهاية عادلة من الله.

والرسالة الأوسع من هذه السورة لا تقتصر على النبي فقط، بل تمتد لكل مؤمن يواجه الإهانة أو الاستهزاء أو الخسارة. فهي تُعلّم أن العوض الإلهي قد لا يُشبه ما فُقد، لكنه دائمًا أعظم. من فقد شيئًا لأجل الله، رُزق بشيء من عنده لا يزول.

كما أن السورة تضع قاعدة قرآنية في المقارنة بين من يُخلص لله، ومن يُعادي أهل الإيمان: فالمخلص له وعد بالخير والرفعة، وعدوّه مصيره الانقطاع والزوال. وقد تحقق هذا فعليًا، فلم تبقَ أسماء من شتموا النبي ﷺ إلا في كتب السيرة كأمثلة على الظلم والضياع، بينما بقي اسم النبي متجددًا في كل أذان وصلاة.

وهكذا، فإن سورة الكوثر ليست مجرد رد على الشانئين، بل هي تأسيس لمبدأ إيماني شامل: أن الكرامة والذكر لا يمنحهما الناس، بل يثبّتهما الله. وأن من أخلص لله، كفاه. ومن ظلمه الناس، أنصفه ربه.

فيا من ضاقت به الدنيا، اقرأ الكوثر. ويا من ظن أن الخير قد انقطع، تذكّر أن العطاء لا يُقاس بعيون الناس، بل بما أعده الله لك.

وفي النهاية نقول بثقة:
من أعطاه الله الكوثر، فلن يُحرَم أبدًا.